在藏语中，“拉”意为“神”，“萨”意为“地”，拉萨，就是圣地，是神仙居住的地方。生活在这片土地上的拉萨人，在高寒缺氧的高原环境下，用他们最虔诚的信仰，将日子过得如神仙般幸福。

每日太阳才朦胧现身，这里便有庄严的诵经声响起，那是拉萨的信徒们在向上天祈愿。袅袅升起的桑烟，随风飘扬的五彩经幡，一起将他们的祈福送达神灵耳边。“举头三尺有神明”，每一个拉萨人都深信自己有神灵护佑，所以他们严守神的教诲，诵经念佛，积德行善。

在拉萨的八廓街，每天都能看到特别震撼的一幕：一大群藏人，匍匐在大昭寺门前，在桑烟与诵经声中，一个又一个的磕着长头。即使手磨破了，额头红肿了，但是没有达到自己规定的个数，他们绝对不会停下。还有很多来得稍晚的拉萨人，就在八廓街的环形街道上，按着顺时针方向一圈又一圈的转经行走，等待大昭寺门前磕长头的空位，亦或者就直接沿着街道一路磕着长头前行。站在大昭寺门前，满耳都是此起彼伏的“刷刷”扑地声，寺门前的石板也在经年累月之下，被信徒们的身体擦得铮亮。       

 没有人去统计过拉萨人磕长头的最高纪录，而笔者遇见的最虔诚的一个拉萨老阿妈，因为家中孙子重病，她拖着年迈的身子，从拉萨当雄县一路磕着长头走到拉萨市区，又在大昭寺门前不吃不喝的磕了整整一天。她说是她的罪孽，让孙子病重，她要磕足长头，佛主才会免去她的罪孽让孙子康复。  

磕长头是一个很复杂的过程，但却是拉萨人生活的一部分。信徒双手合十高举过头顶，依次向下，至额，到胸，作揖三次，再将身体完全匍匐在地，双臂直伸，并划地为号，然后起立——这样一个完整的长头才算磕完。   

 你可能无法理解拉萨人的这种虔诚，但若你见了，就必定会被此感染。他们是藏传佛教最虔诚的信徒，行走在拉萨的大街小巷，随处都可以看到手持转经筒和念珠，口诵佛经的拉萨人。他们目光虔诚，神态专注，神圣而庄严的样子，会让你觉得打扰他们，是一种亵渎。

每一个拉萨人家里，都有一个小佛堂，内置佛像、经书等。每天晨起首先添满佛堂前七小碗清水，边添边诵经，而后磕个长头，愿佛保佑今日事事顺心，平平安安。假如那天有好事降临，他们首先想到的是感谢神灵的赐福，说那是自己每日修行的功德。拉萨人的佛堂里还有诸多忌讳，比如不可以在佛堂里放屁，否则来生会得狐臭；比如绝对不可以在佛面前讲脏话，要不然神灵会惩罚你下辈子做哑巴……

要说虔诚的拉萨人精神富有，你可能会毫不犹豫的表示赞同。但要说拉萨人物质富裕，你一定会摇头不相信。拉萨人一般对装扮没有太多的讲究，衣服邋里邋遢，头发梳不成顺，有的甚至半个月不洗一次澡（据说有的只在出生和死后洗一次）。见到这样的拉萨人，你心里一定会想：这是从哪个山沟沟里跑出来的穷汉子。但其实，地道的拉萨人，很多都是低调的大富翁。  

相信每一个到拉萨的游客，都会带些绿松石、天珠、蜜蜡等西藏特产回去做纪念。“千年琥珀，万年蜜蜡”，这些东西若是真品，那可谓是价值连城。有些九眼天珠甚至可以卖到上百万。但这些东西在很多拉萨人家里，只不过是比衣服更平常不过的饰物，随便都可以拿出一抽屉，而且都是在八廓街上很难买到的真品。        

倘若你想见识见识，不妨去冲赛康市场的最里面转悠转悠。有些拉萨人，会把自家闲置的天珠、蜜蜡，穿成一条一条的链子，挂在身上兜售。但是也得有缘分，才能看到那些好货。因为他们一般都把成色最好的藏在衣服里，要碰见真正的主顾，他们才会拿出来。

如果你是个姑娘，在拉萨遇到有拉萨小伙看上了你，他可能会直截了当的问你，想要多少彩礼。然后历数他家有多少只羊，多少头牦牛。地道的拉萨人真正当成财富的是这些牲畜，可别小看了这些动物，据说一头成年白牦牛的价格可以高达两万，如果一个拉萨小伙子跟你说他家有50头牦牛，那你就嫁了吧。不算那些他们不放在心上的天珠、蜜蜡，他也是个百万富翁了……

如今的拉萨城，充斥了太多的游客。八廓街上的店子，也为了迎合游客的喜好，逐渐失去了最初的样子。但对于真正的拉萨人来说，拉萨仍旧是拉萨，生活仍旧是生活。游人们总是用好奇的目光和镜头，不断的去打扰他们的生活，但在拉萨人看来，奇怪的不是他们，而是总在追随他们普通生活的目光与镜头。        

八廓街里已经装满了来拉萨旅游的天南海北的游客，如今，西郊的天海夜市周边，才是拉萨本地人的生活大本营。乐百隆的电_影与咖啡，朗玛厅里的藏戏与青稞酒，德吉路上的烧烤与洗浴，冲赛康市场里飘散的浓浓酥油香……这些地方才是真正有拉萨人生活气息的地方。       

 这种生活不属于旅行，与不断更迭的游客也没什么交集。他们在诵经声中，在甜茶馆里，过着只属于他们自己的闲适生活。拉萨的茶馆遍布大街小巷，但这里的茶馆和内地的可大有不同。茶馆里没有麻将民，没有烟客，只有一群说着藏语，讲天南海北故事的拉萨人；这里卖得不是龙井、铁观音，而是甜茶、酥油茶，以及藏面、土豆。6毛钱一杯的甜茶，几块钱就足以让拉萨人在此幸福的坐上整个下午。        

有那么一群内地人，不同于普通的游客，他们长久的和拉萨藏人居住在同一座城市，但并不去打扰藏民们的生活，对拉萨的一切如数家珍，可以说是半个拉萨人。他们因为信仰、梦想或是爱情，从千里之外奔赴拉萨，尔后长居于此。这群人被人们称为“拉漂”。与“北漂”千篇一律的奋斗史不同的是，每一个“拉漂”都有一段只属于自己的传奇故事。

找一个拉漂开的店子，和老板或是他的朋友闲聊，你会惊讶的发现这群每天都在逗狗、喂猫，看似闲散的年轻人，有的已经周游了数十个国家，有的已经出了好几本与旅行、与拉萨有关的书，还有的因为爱上了某个藏族姑娘或是藏族小伙，便在这里安家落户，结婚生子，延续着他们的圣城之恋。 

他们不是地道的藏传佛教信徒，但是却怀着敬畏的心去接受；他们保留自己家乡的饮食习惯，但也会为客人介绍藏餐；他们也许没有拉萨户籍，但也与拉萨本地人做着同样的事：当地藏人一起转山，一起点酥油灯祈福，一起磕长头……      

他们选择漂在拉萨，只是想过和拉萨本地居民一样，简单而无忧的生活。就像一首在拉萨广为传唱的歌里唱得：如果我老了，不能做爱了，你还会爱我吗？如果我老了，不能过马路了，你还会搀扶我吗？陪我到大昭寺晒晒太阳，一起跪下磕磕长头；陪我到苍姑寺喝喝甜茶，看我的皱纹，数我的白发，就这样过一生一世吧……